Послание евреям

Послание к служителям Йеховах Бога по закону Моше (Иудеям) Греки в своем переводе сделали иудеев - потомков колена Йехуды, имя которого означает в переводе "Славящий Йеховах", евреями, смешав их, таким образом, с необрезанными по закону Моше язычниками Израиля, принадлежащим к неиудейским коленам Северного царства Израиля.

 

<h4>Глава 1

<p>1 Йеховах (имя Бога читается, как Йеова, с ударением на последнем слоге), Бог Израилев, многократно пророчествующий служителям своим, отцам вашим, с помощью самых различных образов, записанных в Танахе (Еврейских Святых Писаниях) через своих пророков, помазанных духом святым,

<p>2 в последние дни века сего пророчествовал народу Израиля через своего Сына, Йехошуа (читается как Йешуа) Машиаха (Помазанника), в греческом переводе Иисуса Христа, которого он поставил наследником своим, и через которого он времена для человечества сотворил.

<p>3 Йехошуа, будучи непревзойденным никем отражением славы и образа действий своего невидимого Небесного отца, который дает всей Вселенной свою энергию, свой Дух жизни, совершил своей жертвой очищение грехов народа Израиля перед Йеховах, Богом Израиля, и воссел по правую руку от престола Отца своего в его Небесном царстве.

<p>4 Являясь намного превосходней всех других сыновей Йеховах Бога, этот пророк унаследовал перед ними свое более славное имя Йехошуа(читается как Йешуа), которое означает в переводе с еврейского «Йеховах есть спаситель»

<p>5 Разве кому то и когда-либо из сыновей своих небесных мог сказать Бог Израилев: Ты единородный Сын мой, потому что я сам был твоим родителем? И еще сказать так: «Я буду ему настоящим Отцом, а он будет мне настоящим Сыном?» (Ос. 2:2-4)

<p>6 Также, когда Бог Израилев выводит своего первородного Сына во Вселенную, то говорит своему творению: «Да поклонятся ему в Сыну Человеческому в знак особого  уважения все остальные сыны Йеховах». (Фил.2:10-11)

<p>7 О духах, небесных сыновьях Йеховах сказано в Танахе (Писаниях) так: «Ты избрал духов небесных своими вестниками(ангелами-греч), чтобы они служили тебе, и даже огонь неугасимый сделал служителем своим, чтобы все творения прославляли тебя, как своего Создателя.

<p>8 А о Сыне Человеческом сказано: «Престол царства твоего, Сын Йеховах, да пребудет вечно! Жезл царства твоего да будет жезлом правосудия Йеховах.

<p>9 Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие более братьев своих, посему помазал тебя, Йеховах, Бог твой, духом своим святым, как благовонным маслом радости, более всех других помазанников, причастных к царству Небесному».

<p>10 И предсказано в Писании: «в начале ты, Йеховах, основал землю, и небо это дело твоих рук.

<p>11 Потому нынешние земля и небо погибнут, и обветшают, как одеяние священника, а ты пребудешь вечно!

<p>12 Ты как одежду ветхую свернешь их, по своему усмотрению, и они станут другими, изменяться, чтобы служить тебе, но ты останешься прежним, и лета твои не имеют конца.

<p>13 Кому когда из духов небесных сказал Йеховах: воссядь на троне Небесного царства моего по правую руку от престола  моего, и царствуй рядом со мною до того времени, пока не положу врагов твоих в подножие ног твоих, а уцелевшие из них, не поклонятся тебе?».

<p>14 Не все ли вестники Йеховах есть по своей сути служебные духи небесные, посылаемые на служение для  тех людей, которые  избраны Богом Израиля, чтобы наследовать спасение от смерти вечной?

 

<h4>Глава 2

<p>1 Посему мы должны быть особенно внимательными к Слову Йеховах, услышанному нами через его пророков, чтобы и нам самим не отойти от поклонения Йеховах Богу Израилеву, вместе со всеми теми, кто обольщен Богом века нынешнего через вестников своих .

<p>2 Ибо, если через вестников Йеховах возвещенное Слово было достоверным, а всякое преступление закона заповедей Моше (Мрисея) и непослушание Богу Израиля получало справедливое наказание,

<p>3 то как мы сможем избежать возмездия за свои грехи, если не станем внимать Слову истины о спасении от вечной смерти, которое, было провозглашено нам Помазанником (Христом) Йеховах, и утвердилось в нас, слышавшими от него,

<p>4 ведь Йеховах подтвердил свое Слово истины знамениями и чудесами, и различными дарами своими добрыми, происходившими по его воле посредством его святого духа?

<p>5 Ибо не духам небесным Йеховах покорил всю будущую Вселенную, о которой пророчествовали все его пророки.

<p>6 Напротив! Пророк Йеховах, царь Давид засвидетельствовал, записав в книге Псалмов: «Йеховах! Что есть человек, что ты помнишь о нем, и сын человеческий, что ты обращаешь на него внимание?» (Псалом 143:3)

<p>6 И в другом Псалме записано пророчество: «Ты, лишь на время ты унизил его пред духами небесными, чтобы затем славою и честью увенчать его по справедливости своей.

<p>7 Поставил его царствовать над всеми делами рук твоих и все положил под ноги его». (Пс.8:6,7)

<p>8 Когда же подчинил ему все, то не оставил ничего не подчиненным ему. Ныне же еще не видим, чтобы все творение подчинено Йехошуа, как гласит это пророчество.

<p>9 Но видим, что достойно выдержав испытание смертью, Йехошуа действительно был увенчан славою и честью, хотя и был на время унижен пред духами небесными, чтобы ему, по воле Йеховах, испытать смерть за всех, и своей смертью искупить, заключенных в рабство смерти.

<p>10 Потому что надлежало, чтобы Йеховах, из которого родилось все его творение, и для которого все сотворено, сделал Йехошуа своим вождем спасения,   первенцем во всем, приводящим к славе всех других детей Йеховах, через путь смерти, страданий и испытаний.

<p>11 И освящающий и освящаемые духом святым, все они от одного Бога Израилева, Йеховах имя его. Поэтому Йехошуа не стыдится называть помазанников своими братьями, говоря, как записано в пророчествах Ветхого завета:

<p>12 Возвещу имя твое, Йеховах, братьям моим мешьшим, посреди собрания служителей твоих прославлю тебя.

<p>13 И еще пророчество о Йехошуа Помазаннике: Я буду уповать на Йеховах. И еще пророчество: Вот я, и дети Йеховах, Бога Израилева, которых он мне доверил, как своему первенцу. (Ис. 8:18)

<p>14 А поскольку дети Йеховах это люди, которые унаследовали плоть и кровь от первого человека Адама, то и он так же унаследовал кровь и плоть, родившись как человек, через иудейку Марйам, чтобы смертью своею мученической, будучи таким же человеком, как и Адам, лишить власти над людьми дьявола, владеющего империей смерти. (Исх.13:13)

<p>15 и избавить от смерти тех, которые от страха смерти всю жизнь были подвержены рабству греха.

<p>16 Ибо не ради духов небесных принял смерть Йехошуа, а ради потомков Авраама.

17 Посему Йехошуа должен был во всем уподобиться своим братьям из плоти и крови, чтобы быть милосердным и верным первосвященником пред Йеховах, Богом Израиля, чтобы жертвою своею искупить грехи народа Израиля по закону Моше (Моисея).

<p>18 И, поскольку сам он претерпел испытание, когда дьявол пытался обольстить его, то сможет и другим обольщаемым дьяволом помочь остаться верными Йеховах.

 

 

<h4>Глава 3 

<p>1 И потому, вы, братья, призванные Йеховах участвовать в Новом Завете, и освященные Богу Израиля духом святым, примите Йехошуа, как посланника и первосвященника в новом, теперь, уже небесном храме Бога Израилева.

<p>2 Он был до самой смерти верен Йеховах, который поставил его Первосвященником в небесном храме своем, как был верен Йеховах Богу и его пророк Моше (Моисей), который делал в Доме Йеховах все, что было угодно Богу Израилеву.

<p>3 Посему Йехошуа был удостоен большей почести, чем пророк Моисей, подобно тому как строителю дома оказывают больше почестей, чем самому дому.

<p>4 Ибо, как всякий дом построен строителями, так и наша Вселенная со всеми ее обитателями построена Йеховах, Богом Израиля.

<p>5 Пророк Моисей был верным служителем в доме Израилевом и, ведомый духом святым, предсказал о том, что Бог Йеховах сделает в будущем.

<p>6 Помазанник (Христос) верен своему Отцу, как и подобает Сыну, который священнодействует в храме Йеховах. И этот храм Божий мы, если только до конца сохраним мужество и веру Йеховах до самой смерти своей.

<p>7 Поэтому, как говорит святой дух Йеховах: Если вы сегодня услышите голос Йеховах,

<p>8 то не противьтесь ему, как тогда, когда ваши отцы восстали против Бога Израилева в день испытания в пустыне,

<p>9 где ваши предки испытывали меня и сорок лет были свидетелями моего могущества.

<p>10 Вот почему я разгневался на них и сказал, что они неправы в своих мыслях. Ваши предки не познали путей моих.

<p>11 И поэтому в гневе своем я поклялся, эти люди никогда не войдут в мой покой. (Пс.94.7-11)

<p>12 Будьте осторожны, и вы братья, чтобы ни в ком из вас не оказалось звериного сердца, которое отвернется от Йеховах в день испытаний, и станет неблагодарным Богу Израилеву, дающему жизнь.

<p>13 Но поощряйте друг друга каждодневно, пока еще есть время, чтобы никто из вас не оказался обманутым грехом, и не очерствел в своем упрямстве Небесному отцу.

<p>14 Ибо все мы будем соучастниками Йехошуа Помазаннику, если только до самой смерти будем твердо держаться той веры Йеховах, которую мы имели вначале.

<p>15 Как сказано в Писании: Если вы сегодня услышите голос Йеховах, не упрямьтесь, как ваши предки, когда они восстали против Бога.

<p>16 Но кто были люди, услышавшие голос Йеховах и восставшие против него? Разве это были не те же самые люди, которых пророк Моше (Моисей) вывел из Египетского плена?

<p>17 На кого гневался Йеховах в течение сорока лет? Разве не на тех, которые противились ему и пали мертвыми в пустыне?

<p>18 Кому поклялся Бог, что они никогда не войдут в Его покой? Разве не тем, кто ослушался его слова?

<p>19 Итак, мы видим, что они не смогли войти в его покой за свое неверие Йеховах.

 

<h4>Глава 4

<p>1 Но поскольку обещание, что вы, как служители Йеховах имеете право войти в покой Отца своего, осталось в силе, будьте осторожны, чтобы кто из вас не оказался опоздавшим.

<p>2 Ибо благая весть была проповедана всему народу Израиля, как и нам, но не принесла им пользы, ибо, услышав его, они не приняли ее, потому что не верили Йеховах.

<p>3 Мы же, уверовавшие в помазание Йехошуа, вошли в покой Йеховах. Как сказал Йеховах через пророка своего: В гневе своем я поклялся, что этот род развращенный никогда не войдет в мой покой. Он сказал это, не смотря на то, что   казалось бы, что труд его был завершен после сотворения им мира.

<p>4 Ибо записано пророком Моше (Моисеем), что говорил Йеховах о седьмом дне: И на седьмой день отдыхал Бог от трудов своих. (Быт. 2:2)

<p>5 И снова там же говорит Йеховах через пророка Моше (Моисея): Эти люди никогда не войдут в мой покой.

<p>6 И так, как некоторые должны войти в его покой, а те, кому благую весть возвестили раньше, не вошли в него за непослушание,

<p>7 Бог установил определенный день, в который возможно войти в покой его – сегодня. Много лет ранее Йеховах говорил об этом устами своего пророка Давида, как уже было сказано: Если вы сегодня услышите голос Йеховах, то не противьтесь ему.

<p>8 Ибо, если бы Йехошуа (Иисус по-гречески) Навин привел их в покой Йеховах, то не было бы сказано о другом дне, и о другом пророке Йехошуа из Назарета.

<p>9 Посему еще грядет седьмой день, день отдыха для сыновей Йеховах.

<p>10 Ибо всякий, кто вступает в покой Йеховах, тот отдыхает от трудов своих, как Бог Израиля отдыхал от своих трудов.

<p>11 Так приложим же все старания, чтобы войти в его покой и чтобы никто не был лишен его за то, что последовал примеру непокорных слову Бога.

<p>12 Ибо слово Йеховах живо и действенно, и оно острее любого меча обоюдоострого. Оно, как судья, проникает, в нас глубоко, до разделения духа и мозга, и судит наши помышления и намерения сердечные, определяя пригодность каждого для Цпоства Небесного.

<p>13 И нет ничего тайного, что скрылось бы от него, все обнажено и предстает неприкрытым перед взором Йеховах Бога, кому мы все дадим отчет.

<p>14 Итак, имея великого первосвященника, ходатая за нас перед Отцом Небесным, первосвященника Йехошуа, Сына Йеховах, будем твердо держаться веры Богу Израиля, которую мы проповедуем.

<p>15 Ибо наш первосвященник Йехошуа может сострадать нам в и слабостях наших человеческих: ведь когда он жил на земле, то был искушаем сатаной, так же, как и мы, но остался верным.

<p>16 Имея такого первосвященника, мы получили возможность приблизиться к престолу Йеховах, чтобы получить от Бога нашего дух благодати и милосердия, который поможет нам во времена тяжелых испытаний.

 

<h4>Глава 5

<p>1 Каждый первосвященник назначается из числа левитов, для служения в храме, чтобы приносить жертвы Йеховах для искупление грехов людей.

<p>2 Каждый первосвященник должен уметь сострадать людям невежественными и заблудшим, но он и сам имеет греховные побуждения плоти.

<p>3 И потому по закону Моше (Моисея) первосвященник должен сначала приносить жертвы за свои собственные грехи, чтобы очиститься, а уже потом за грехи других, чтобы очистить уже их от своих грехов.

<p>4 Никто не может самостоятельно взять на себя честь стать священником,  потому что первосвященник должен быть призван Йеховах Богом, подобно священнику Аарону из колена Левия. (Исх. 28:1)

<p>5 Потому и Йехошуа Помазанник не сам принял на себя честь стать Первосвященником в храме Бога, но сам Йеховах, Бог Израилев сказал ему, в 30-летнем возрасте: Ты Сын мой, ибо сегодня, я, духом святым родил тебя. (Пс. 2:7)

<p>6 И еще в другом месте Святого Писания Йеховах говорит: Ты стал навсегда священником, подобно Мелхиседеку. (Быт.14:18)

<p>7 Будучи человеком Йехошуа возносил молитвы и взывал с воплями и слезами к Йеховах, могущим спасти его от смерти, и был услышан, ибо велико было его почитание Бога Израилева.

<p>8 Хотя он и был единородным Сыном Йеховах, но лично научился послушанию Отцу небесному через свои страдания.

<p>9 И став совершенным человеком через испытания, Йехошуа, таким образом, стал путем спасения от смерти вечной для всех, кто последует его примеру.

<p>10 Потому Йеховах поставил его первосвященником для всех, кто станет служить Богу Израилеву в его Небесном храме, подобно царю-священнику Мелхиседеку.

<p>11 Многое еще могли бы мы сказать вам о Йехошуа Помазаннике, как единственному пути к спасению от смерти вечной, но трудно вам это объяснить, ибо вы стали жестокосердными и не способными слушать Йеховах Бога Израилева.

<p>12 Судя по времени вам уже давно следовало стать учителями, но вас снова нужно учить самым началам учения Помазанника. Вам снова нужно молоко, а не твердая пища!

<p>13 Всякий питаемый молоком, не сведущ в учении о праведности через жертву Помазанника, потому что он младенец в Слове Бога.

<p>14 Твердая пища из Слова Йеховах доступна только совершенным, разум которых, уже приучен духом святым, полученным от Йеховах Бога, различать добро и зло, благодаря приобретенному и осмысленному опыту

<h4>Глава 6

<p>1 Посему, давайте оставим позади начала учения Помазанника Йехошуа, и поспешим к совершенству. Не будем возвращаться к тому, чтобы заново полагать основание от обращения от мертвых дел закона заповедей Моше и вере религиозным учителям, к вере Йеховах и его пророкам-помазанникам,.

<p>2 учению о крещении во имя Помазанника (Христа) об исцелении силой божьей больных, воскресении из мертвых и о справедливом божьем суде для всех служителей Йеховах.

<p>3 И это постигнем, если будет на то воля Йеховах.

<p>4 Разве возможно обратить к вере тех, кто первоначально сделавшись храмом духа святого, позже отказался от веры в Помазанника Йеховах?

<p>5 Я говорю о тех, кто познал истину, получив божий дар помазания духом святым.

<p>6 Эти люди прежде слышали слово Йеховах, видели его великую силу, а потом отступились от Помазанника (Христа). Своими делами они вновь отвергают Сына Йеховах.

<p>7 Земля, которую Йеховах поит дождями, которые он проливает на нее, и приносящая урожай на пользу тем, кто ее обрабатывает, получает благословение Божье.

<p>8 Но есть и земля, которая приносит вместо доброго урожая, только тернии и колючки. И будет земля эта проклята Йеховах, а урожай сорняков будет погублен огнем.

<p>9 Впрочем, возлюбленные братья в помазании духом Йеховах, мы уверены, что вас ожидает будущее, которое принесет вам божье благословение, как земле, что рождает добрый урожай для Бога Израилева.

<p>10 Ибо Йеховах не человек, чтобы ему забыть о труде вашем и о той любви, которую вы проявили к нему, когда последовали примеру Помазанника – Учителя нашего Йехошуа.

<p>11 Но желаем, чтобы вы оказывали такое же рвение до самого конца, чтобы Йеховах исполнял ваши надежды. 

<p>12 и чтобы вы не обленились, а подражали пророкам  Йеховах, которые благодаря своей вере и своему терпению унаследуют обещанное им наследство.

<p>13 Когда Йеховах, Бог Израиля давал обещание Аврааму, то клялся самим собою, ибо не было никого, кто стоял бы выше него.

<p>14 Йеховах сказал Аврааму: Я осыплю тебя благословениями и дарую тебе великое множество потомков.

<p>15 И после терпеливого ожидания Авраам получил обещанное Йеховах.

<p>16 Люди всегда клянутся божьим, которое выше их, и клятва эта подтверждает сказанное и кладет конец всем спорам.

<p>17 Йеховах пожелал, чтобы всем наследникам обетования его было совершенно ясно, что замысел его в создании человека неизменен, и потому скрепил свое обещание клятвой,

<p>18 чтобы мы черпали великое ободрение в том, что нам невозможно солгать Йеховах, как потомкам Авраама по духу, которые подхватили предложенную им надежду спасения от смерти вечной через Йехошуа Помазанника.

<p>19 С тех пор мы храним эту надежду, как якорь для, нашей жизни, незыблемый и надежный. Эта надежда позволяет войти нам в Святое Святых, укрытое за завесой в храме Йеховах,

<p>20 куда вошел первым Йехошуа, как первенец Йеховах во всем, и указал путь всем тем, кто стремиться стать послушными детьми Йеховах. Йехошуа, брат наш, стал Первосвященником в небесном храме Йеховах навечно, подобно царю-священнику Мелхиседеку, чтобы и нам получить право на первенство у Бога Израилева не по плоти, а по духу, и стать священниками Йеховах.

<h4>Глава 7

<p>1 Святое Писание сообщает нам, что Мелхиседек был одновременно и царем города Салима и священником Йеховах, Бога Всевышнего. Встретив Авраама, возвращавшегося после победы над земными царями, Мелхиседек благословил его именем Йеховах.

<p>2 И Авраам отдал десятую часть захваченного в битве царю Мелхиседеку, имя которого имеет два важных для нас значения: во-первых, Мелхиседек означает "царь праведности", а "царь Шолома" (искаж. Салима) означает "царь мира". (Быт 14:18-20)

<p>3 Никто не знает, кто были отец и мать Мелхиседека, ни его родословной, никто не знает, когда он родился, и не знает умер ли он. Но подобно Йехошуа, Сыну Йеховах, он пребывает первосвященником Бога Израилева во веки веков.

<p>4 Вы видите, каково величие этого человека! Даже Авраам, наш патриарх, отдал ему десятую часть своей доли.

<p>5 Согласно закону Моше (Моисея), потомки Левия, которые становятся священниками, чтобы служить Йеховах в его храме, должны получать десятину с народа Израиля. Они получают десятину с собратьев своих, хотя и те и другие являются потомками Авраама по плоти.

<p>6 Мелхиседек же, хотя и не был потомком Левия, собрал десятину и благословил Авраама, получившего обещание Йеховах дать землю его потомкам.

<p>7 Нет сомнения, что тот, кто раздает благословения, выше того, кто принимает эти благословения.

<p>8 Священники собирают десятину, но они всего лишь люди, которые живут, а потом умирают, Мелхиседек же, собравший десятину с Авраама, продолжает жить, как сказано в Писании.

<p>9 Можно даже сказать, что Левий, собирающий десятину, в самом деле уплатил Мелхиседеку десятину через Авраама.

<p>10 Левий еще не был рожден, но был воплощен в теле предка своего Авраама, когда Мелхиседек встретил его.

<p>11 Если бы совершенство перед Йеховахом было достижимо через священничество Левитов и закон Моше, подобного служению священника Аарона и братьев его рода, то не было бы и необходимости в появлении священника Йехошуа Помазанника, подобного царю Шалома Мелхиседеку

<p>12 Но, если происходит замена в священничестве, то и закон священнодействия перед Йеховах должен быть заменен.

<p>13 Помазанник Йехошуа, о ком предсказано все это, принадлежит к иному колену, чем Левиты, и по закону Моше не имеет права на священство, и никто из его колена Иуды никогда прежде не служил в храме Йеховах.

<p>14 Ибо очевидно, что Учитель наш произошел из колена Иуды, хотя Моше предопределил быть священниками только из колена Левия. (Чис.18:21)

<p>15 И это становится еще очевиднее, когда в Израиле появляется священник действующий не по уставу для народа Израиля, не по закону Моше, а подобный царю-священнику Мелхиседеку, благословившего Авраама.

<p>16 Йехошуа Помазанник стал священником в храме Йеховах, Бога Израилева не по закону Моше, данному в виде заповедей Израилю по плоти, а в нарушение закона Моше, поскольку он не приналежит священническому колену Левия, а по велению духа святого Йеховах, помазавшего его на Царство и Священничество.

<p>17 Ибо предсказано о нем в Святом Писании: Клялся Йеховах и не раскаивается в клятве своей: Отныне, ты сын мой возлюбленный, будешь навечно священником вовек по чину Мелхиседека. (Пс.109:4).

<p>18 Старые заповеди закона Моше отныне отменены, по причине своей бесполезности, как утратившие силу, вместе со всем законом, и напрасно трудятся те, кто пытается с их помощью приобрести праведность перед Йеховах Богом.

<p>19 Закон Моисея не смог сделать праведным перед Йеховах ни одного человека из народа Израиля, теперь же нам даровано нечто лучшее, чем закон Моше и его заповеди, – избавление от греха и надежда вечной жизни, благодаря которой мы приобщаемся к Йеховах, как его дети и наследники.

<p>20 Кроме того, Йеховах дал клятву верности, когда сделал Йехошуа Первосвященником. Когда Левиты, стали священниками, то это произошло без всякой клятвы, удостоверяющей, что они назначены на служением самим Богом.

<p>21 Помазанник Йехошуа же стал священнослужителем, когда Йеховах поклялся и сказал: Йеховах дал клятву и не изменит ей: Ты будешь священником на веки вечные.

<p>22 Это означает, что Йехошуа Помазанник стал посредником и поручителем более лучшего и Нового завета, заменившего Ветхий завет, посредником которого был пророк Моше.

<p>23 По закону Моше первосвященников было множество, ибо они избирались каждый год, и смерть священников прерывала их служение Йеховах.

<p>24 Йехошуа Помазанник живет вечно, поэтому и священничество его длится вечно.

<p>25 Поэтому он может спасти от греха и смерти тех, кто приходит к Йеховах через его посредничество, ибо как живущий вечно, он всегда будет ходатайствовать за них перед Отцом небесным.

<p>26 Потому Йехошуа именно такой Первосвященник, какой нам нужен. Он действительно свят, безгрешен и чист перед Богом, Он отделен от грешной земли и превознесен над небесами, как имеющий большую власть.

<p>27 Ему нет необходимости ежедневно приносить жертвы, подобно другим первосвященникам, чтобы очиститься от своих грехов, и только потом приносить жертвы за грехи тех, за кого этот первосвященник ходатайствует перед Йеховах. Он принес себя самого, как пасхального Агнца в жертву, раз и навсегда, чтобы спасти народ Израиля, уже не по плоти, а по духу.

<p>28 Если закон Моше ставит первосвященниками тех, кто имеет грешные склонности, то клятвенное слово Йеховах, пришедшее после завершения закона Моше, напротив, сделало первосвященником Сына Божьего, навечно лишенного недостатков.

<h4>Глава 8

<p>1 Потому провозглашаем вам спасительную благую весть для всего народа Израиля, для всех служителей Йеховах по закону заповедей Моше, каковыми являются все члены религии Свидетели Иеговы: Теперь, у нас есть такой Первосвященник, который по воле божьей восседает по правую руку от престола Йеховах в Царстве Небесном.

<p>2 и служит священную службу не в земном храме Йеховах, сотворенном руками людей, а в истинном месте поклонения Богу Израиля, в его Небесном Царстве, которое создал сам Йеховах, а не люди.

<p>3 Всякий первосвященник по закону Моше ставится для того, чтобы приносить жертвы Йеховах, и потому нужно, чтобы и наш Первосвященник имел, что ему  принести в жертву Богу Израиля за спасаемых им от греха перед Богом.

<p>4 Если бы Йехошуа пребывал с нами как человек на земле и по сей день, то он не мог бы быть священником, которые приносят жертвы Йеховах, по заповедям закона Моше. Как священник он принес в жертву Богу Израиля свою человеческую жизнь, как пасхального агнца Нового завета.

<p>5 А жертвы животных, приносимые священниками Израиля по плоти, были всего лишь прообразом священному служению Йехошуа в небесном святилище и лишь тенью его священничества. Вот почему Йеховах предупредил пророка Моше, когда тот собирался поставить скинию для священного служения Богу Израиля, сказав: Смотрите же, сделайте все строго по тому образцу, который был показан вам на горе Сион.

<p>6 Посему первосвященнику Йехошуа была поручена священная служба, намного превосходящая службу тех священников для Израиля по плоти, так же как и Новый завет, который он принес Израилю по духу, как посредник от Йеховах, намного превосходит Ветхий завет и основан на лучших обещаниях.

<p>7 Ведь если бы тот, первый завет с Йеховах, при посредничестве пророка Моше не имел недостатков, то тогда не было бы нужды в Новом завете.

<p>8 Но Йеховах Бог укорял народ Израиля по плоти в непослушании, предупредил через пророка Иеремию: «Вот приближаются дни, – говорит Йеховах, – когда я заключу Новый завет с домом Израиля и домом Иуды. (Иер. 31:31)

<p>9 И этот завет будет не таким, какой я заключил с их предками в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести из страны Египетской, ибо они не сохранили верность моему Завету, и поэтому я отвернулся от них, – говорит Йеховах.

<p>10 Вот какой Завет новый я заключу  с народом Израиля после этих дней, – говорит Йеховах. С помощью своего духа святого вложу законы мои в их умы, и запишу на сердцах у них, и стану их Богом, и они станут моим новым Израилем, Израилем по духу.

<p>11 Тогда уже не будет нужды в том, чтобы учителя  Святого Писания учили каждый ближнего и брата своего, говоря: Познайте Йеховах, ибо все они, от самого малого до самого великого в моем новом народе Израиля по духу, будут и без учителей знать меня, и

<p>12 я буду милостив к их проступкам, и забуду об их грехах». (Иер 31:34)

<p>13 Назвав этот Завет Новым, Бог сделал прежний Завет Моше Ветхим, не действительным, а все, что устаревает и становится не Ветхим, будет устранено.

<h4>Глава 9

<p>1 Завет Моше имел заповеди для служения Йеховах Израиля по плоти, и скинию для священнослужения, построенную не Богом, а земную, сооруженную руками человеческими.

<p>2 По закону Моше для служения Йеховах Богу в передней части скинии  помещался светильник и стол со священными хлебами.

<p>3 А далее, за завесой находилась вторая часть скинии, называемая Святое Святых, в которой пребывал святой дух Йеховах.

<p>4 В ней находился золотая кадильница для воскурения в ней благовоний и священный Ковчег завета народа Израиля с Йеховах, весь покрытый позолотой. В Ковчеге хранились золотой сосуд с небесным хлебом - манной, посох Аарона, который, как дерево, пустил побеги, и две каменные плитки(скрижали), на которых было высечено десять заповедей из Завета Моше.

<p>5 Над Ковчегом завета стояли херувимы славы, осеняющие место покаяния. Мы не будем сейчас обсуждать все это в подробностях.

<p>6 Когда поклонение Йеховах было устроено по закону Моше, священники имели право каждый день входить только в первую часть скинии, чтобы совершить там обряд поклонения Йеховах Богу Израиля.

<p>7 Во вторую часть скинии, за завесу, по закону Моше имел право входить только назначенный на этот год первосвященник и только один раз в году. При этом он должен был принести с собой кровь, предназначенную в жертвоприношение Йеховах для искупление своих грехов, и искупления грехов народа Израиля, совершенных не преднамеренно по несовершенству человеческой плоти.

<p>8 Таким устройством рукотворной скинии Йеховах с народом Израиля дух Йеховах свидетельствует нам, что путь в святилище, в Святую Святых закрыт даже для священников назначенных по Завету из колена Левия, пока его преграждает, как неодолимая преграда, отделяет завеса.

<p>9 Это есть образец настоящего времени, в которое жертвы, приносимые Йеховах, не могут очистить от грехов того, кто поклоняется Богу Израиля, и не могут сделать его совершенным.

<p>10 Все жертвоприношения Йеховах сводились только к еде и питью и к  омовениям от греха , то есть к заповедям, которые касаются тела(человеческой плоти), и которые Бог Израиля установил, как временные, только до пришествия ходатая Нового и лучшего и завета.

<p>11Теперь, с явлением Йехошуа Помазанника (Христа) народу Израиля, как Первосвященника будущих благословений от Йеховах, у нас есть Новая скиния с Богом Израиля, лучшая, чем прежняя.

<p>12 Йехошуа Помазанник вошел в Новую скинию Бога с людьми не с жертвенной кровью козлят и телят, как входили прежние первосвященники, а вошел в Святое Святых один раз и навсегда, принеся, как жертву свою собственную кровь, и, тем самым, приобрел для нас вечное искупление от грехов и смерти.

<p>13 Ибо, если кровь козлят и телят, окропившая нечистых, или пепел телицы, осыпавший их, может освятить их перед Йеховах, и они очистятся перед ним хотя и внешне,

<p>14 то насколько же действеннее, в качестве умилостивления за наши грехи, кровь Помазанника, который предложил себя, как незапятнанную жертву Йеховах. Поскольку только его кровь очистит нашу совесть от греховных помыслов и дел, несущих смерть, чтобы мы могли беспрепятственно служить Богу Израиля.

<p>15 И поэтому Помазанник  Йехошуа стал посредником в Новом завете между Йеховах и людьми, чтобы те, кого призывает Бог Израиля, могли получить обещанное им по праву наследников, как детей божьих.

<p>16 Если есть завещание или Завет, то необходима смерть завещателя

<p>17 ибо Завет вступает в силу только по смерти завещателя, и недействителен, пока завещатель жив.

<p>18 Вот почему даже первый Завет не вступил в силу, пока не пролилась кровь жертвенных животных.

<p>19 Ибо после того как Моисей объявил заповеди Закона народу Израиля, он взял кровь телят и козлят, смешанную с водой, а также красную шерсть и ветку иссопа и окропил книгу закона и весь народ.

<p>20 Он сказал: Вот кровь Завета заповедей, которым Йехова повелел повиноваться всему народу Израиля, тем самым оградив его от нечестивых народов.

<p>21 И он окропил также скинию Завета и все, чем пользовался во время богослужения

<p>22 В самом деле, согласно закону Моше почти все должно быть очищено кровью, и без пролития крови нет и прощения грехов.

<p>23 И потому необходимо, чтобы все, что создано по подобию небесному, должно быль так же очищено кровью. Но все, что предназначено для служения Йеховах на небесах, должно быть очищено через лучшую жертву, чем жертвы животных.

<p>24 Именно для принесения лучшей жертвы Помазанник Йехошуа, как Первосвященник вошел не в рукотворное святилище, что создано руками человеческими, а вознесся на самое небо, чтобы предстать перед Йеховах за нас в небесном храме.

<p>25 Он вознесся не для того, чтобы снова и снова приносить себя в жертву подобно тому, как первосвященник каждый год входит в Святое Святых, неся с собой кровь жертвенных животных.

<p>26 Иначе ему бы надлежало приносить себя в жертву великое множество раз с сотворения мира. Но он однажды явился к концу века нынешнего, чтобы навсегда покончить с грехом, принеся себя в жертву Богу Израиля.

<p>27 И подобно тому, как человеку положено умереть однажды, чтобы предстать перед судом Йеховах,

<p>28 Так и Йехошуа Помазанник принес себя в жертву только однажды, чтобы покончить с грехами множества людей, и после своей смерти, он и по сей день, является во второй раз, уже не для того, чтобы искупать грехи, а для того, чтобы спасти тех, кто ожидает его пришествия, как своего личного Спасителя, посланного ему Богом Израиля.

<h4>Глава 10

<p>1 Закон заповедей, данный народу Израиля, через пророка Моше, является только тенью грядущего, а не подобием будущего благословения Нового завета, которое нас ожидает. Поскольку он не может сделать безгрешными верящих Йеховах и приносящих ему из года в год одни и те же жертвы за свои грехи.

<p>2 Если бы закон Моше мог сделать служителей Йеховах безгрешными, то разве была бы у них необходимость каждый год приносить жертвы животных? Ибо в таком случае приносящие жертвы за свои грехи перед Йеховах очистились бы от грехов своих раз и навсегда и больше не чувствовали бы пагубных влечений своей греховной плоти, ведущих их к смерти.

<p>3 Жертвоприношения по закону Моше лишь каждый год напоминали народу Израиля о его грехах перед Йеховах, и необходимости пришествия Спасителя.

<p>4 Ибо невозможно, чтобы кровь телят и козлят в реальности искупила перед Йеховах грехи, возникшие по причине того, что Адам своим грехопадением предал всех своих потомков в рабство греха и смерти. (Мих.6:7)

<p>5 Вот почему, когда Йехошуа, чье имя в переводе означает «Йеховах есть спасение» пришел в мир, то сказал: О Йеховах, ты не пожелал более принимать жертвенной крови и приношений жертвенных животных, поэтому ты приготовил для меня человеческое тело, как и Адаму.

<p>6 Тебя не радуют жертвоприношения животных, принесенные для избавления народа Израиля от грехов.

<p>7 Тогда я сказал: Вот я! Как написано обо мне в начале этой книги пророчеств: Я пришел, чтобы исполнить твою волю, о Йеховах, Боже Израилев! (Пс.39:7-8)

<p>8 Итак, прежде, Йехошуа сказал: Йеховах, ты не удовлетворен приношениями убитых и сожженных жертв животных, и не радуют тебя жертвы, принесенные по закону Моше для искупления грехов народа Израиля.

<p>9 Потом он добавил: Вот я! Я пришел исполнить волю твою, о Йеховах! И этим показано, что Йеховах отменяет свой прежний Завет с народом Израиля, Завет заповедей, заключенный при посредничестве пророка Моше, и утверждает Новый завет, Завет духа святого,  при посредничестве Йехошуа, помазанного духом божьим, чтобы стать пророком Йеховах.

<p>10 Йехошуа был послушен воле Йеховах и потому очистил, освятил нас перед Богом, принеся свое тело в жертву один раз и навсегда.

<p>11 Каждый день священники встают и исполняют свои обряды и предлагают одни и те же жертвы изо дня в день, и жертвы эти не могут снять с них грехов.

<p>12 Йехошуа же принес одну жертву за грехи народа Израиля по закону Моше на все времена и воссел по правую руку от Йеховах.

<p>13 И теперь он ожидает времени, когда его враги будут повергнуты к его ногам.

<p>14 Ибо одним своим жертвоприношением он сделал совершенными на все времена тех, кого Йехошуа искупил от проклятия закона заповедей.

<p>15 Боговдохновенное Писание также свидетельствует нам об этом. Ибо в нем сказано:

<p>16 Вот Завет, который я заключу с народом Израиля взамен прежнего Завета, завета, которым познается грех, – говорит Йеховах.

<p>17 О сути Нового завета он говорит: Вложу духом своим законы свои в их сердца и в умах у них запишу, и прощу им грехи их и не вспомню их преступлений.(Иер.31:33)

<p>18 И после того как грехи прощены, нет больше нужды в жертвоприношениях.

<p>19 И посему, мы все, братья, пребывающие в учении Помазанника Йехошуа, искупленные от грехов перед нашим Отцом Небесным кровью Йехошуа, уверены в том, что так же, как и он, в свое время войдем в Святое Святых небесного храма Йеховах, путем новым и открытым.

<p>20 Потому что Йехошуа смертью своей открыл для нас завесу этого храма, плоть свою.

<p>21 И по праву стал Первосвященником в храме Йеховах.

<p>22 Теперь и мы приблизимся к Йеховах чистосердечные и исполненные веры в его обещания, с сердцами, окропленными кровью Йехошуа, чтобы очистить их от греховной совести, и телами, омытыми, при полном погружении в воду (крещении) во имя Йехошуа Помазанника.

<p>23 Будем же держаться надежды воскресения из мертвых, которую мы проповедуем всему народу Израиля, ибо Йеховах Богу, который дал нам такое обещание нашему народу Израиля, через Сына своего, у нас есть все основания верить.

<p>24 Будем внимательны друг ко другу, побуждая друг друга к любви и добрым делам, следуя во всем примеру учителя нашего Йехошуа.

<p>25 Не будем оставлять нашего сбора к Помазаннику Йехошуа в Небесное царство, как небесный храм Бога Израилева, в то самое время, как у некоторых в народе Израиля отступление от Йеховах Бога стало обычаем, но будем ободрять друг друга, и тем ревностнее, чем мы, более осознаем приближение дня гнева Йеховаха на народ Израиля, который обещал Йеховах свою верность, но не сохранил ее, изменив Богу Израиля с чужими Богами народов.

<p>26 Ибо, если мы намеренно продолжаем грешить, после того как уже познали истину учения Помазанника, то больше не остается у нас жертвы за грехи,

<p>27 и тогда нам останется лишь со страхом ожидать суда Йеховах и ярость огня сжигающего все негодное для Йеховах Бога навечно, испепеляющего всех кто идет против Бога Израилева.

<p>28 Всякого, кто нарушал заповеди закона Моше, предавали смерти на основании показаний двух или трех свидетелей этого преступления.

<p>29 Подумайте же, насколько более серьезного наказания заслуживает тот из вас, кто проявляет небрежение к пророку Йехошуа, Сыну Йеховах, попирая его священною кровь, с помощью которой, с ним был заключен Новый завет, ту кровь, что освятила его перед Богом Израиля и сделала этого человека участником Завета, о поклонении Йеховах в духе и истине?

<p>30 Ибо мы, как народ Израиля знаем Йеховах Бога, который сказал: «У Меня отмщение и воздаяние, когда поколеблется нога их. И еще сказал Бог Израиля: Йеховах будет судить народ свой». (Втор. 32:35-36)

<p>31 Страшно отвергающему жертву Йехошуа Помазанника попасть на справедливый суд Йеховах.

<p>32 Вспомните те прежние дни, когда, вы просветившись, благодаря благой вести учения Христа, и претерпели за это учение жестокие страдания от служителей Йеховах по плоти.

<p>33 Иногда в собраниях ваши собратья по вере в Йеховах Бога высмеивали и поносили вас, иногда вы были сотоварищами тех, кто претерпевал подобное унижение от соверующих.

<p>34 Ибо вы не только стали соучастниками страдания моих за учение Йехошуа Помазанника, но и с радостью восприняли потерю своего имущества, зная, что  вас ожидает нечто лучшее и непреходящее в Небесном царстве, чем то, что вы имели на земле.

<p>35 Ни при каких обстоятельствах не теряйте своей уверенности в своем будущем, ибо оно принесет вам великие дары Йеховах.

<p>36 Продолжайте быть терпеливыми, чтобы, исполняя волю Йеховах до самого конца, вы смогли получить все то, что обещано Йеховах Богом, как Небесным отцом всем любящим его.

<p>37 Осталось совсем немного времени, совсем немного, и Грядущий во имя Йеховах начнет свое царствование.

<p>38 Праведный будет жить вечно, благодаря своей вере в Йехошуа Помазанника, дарующей праведность пред Йеховах Богом. Если же кто потеряет веру, тому не будет моего благоволения, говорит нам Йеховах Бог в слове своем.  (Авв 2:4-5, Пс.36:29)

39 Мы же не из служителей Йеховах Бога неверных, колеблющихся на погибель, но из тех, кто и в трудных испытаниях сохраняет веру Йеховах Богу к своему спасению.

<h4>Глава 11

<p>1 Вера же наша, это не пустые мечтания, а действия направленные на осуществление нашей надежды на невидимого Бога, и твердая уверенность в том, что Йеховах обязательно осуществит все то, что он через свое Слово обещал нам.

<p>2 Именно такую твердую веру Йеховах проявляли и наши славные предки.

<p>3 Благодаря своей вере мы все познали, что мир наш был сотворен Словом Йеховах, так, что от невидимого Бога произошло то, что люди могут видеть своими глазами.

<p>4 Благодаря своей вере Йеховах, Авель принес Богу намного лучшую жертву, чем его брат по плоти и по вере, Каин. И эта жертва, принесенная не ради выгоды, а из любви к Богу, засвидетельствовала о Авеле, что он праведен, ибо Йеховах принял жертву его, а жертву неправедного Каина, не принял. И эта принятая Богом жертва, говорит о праведности Авеля, и по сей день, даже после его  смерти. Поэтому Авель жив для Йеховах Бога и по сей день.

<p>5 Благодаря своей вере Йеховах пророк Енох был вознесен к Богу, чтобы не быть убитым врагами, и чтобы желающие его смерти не смогли найти его, потому что Бог взял его к Себе. Ибо прежде своего вознесения он получил свидетельство, что угодил Йеховах.

<p>6 А без веры угодить Йеховах невозможно. Ибо тот, кто служит Йеховах, должен верить в то, что Бог Израиля всегда действует справедливо и вознаграждает  ищущих его.

<p>7 Благодаря своей вере Йеховах, пророк Ной, когда был предупрежден Богом о том, что было еще невидимо, внял совету и построил ковчег, чтобы спасти свою семью. Верой своей он осудил мир нечестивых и стал наследником праведности перед Йеховах.

<p>8 Благодаря вере Авраам, будучи призван Йеховах для служения ему, отправился в землю, которую должен был получить, в свое наследие, хотя и не представлял, что это за местность в которую он идет, и что его там ожидает.

<p>9 Благодаря своей вере Йеховах Авраам жил, в чужом краю пришельцем, в шатре вместе с Исааком и Иаковом, его сонаследниками обещания от Бога Израилева.

<p>10 Ибо Авраам ожидал строительства города (Йехошалом - «Мир с Йеховах»), зодчим и строителем которого будет сам Йеховах.

<p>11 Благодаря своей вере и Сарра, несмотря на бесплодие, обрела способность родить сына, хотя и была уже в преклонных годах, когда подобное невозможно для человека,  но она верила обещанию Йеховах.

<p>12 И, таким образом, от одного человека, настолько старого, что он уже не мог иметь детей на пороге смерти, произошли потомки, многочисленные, как звезды в небе, и неисчислимые, как песчинки на берегу морском.

<p>13 И все эти люди продолжали жить с верой Йеховах Богу до самой смерти. Они не получили обещанного, но видели его, мысленно, на расстоянии и радовались ему. И они признавали, открыто, что они пришельцы и странники на этой земле.

<p>14 Люди, говорящие так, показывают, что они ищут отечества.

<p>15 Если бы они мечтали о той стране, из которой вышли, то у них была бы возможность в нее возвратиться.

<p>16 Но все они мыслили о лучшей стране, небесной. И потому Йеховах не стыдится называться их Богом, ибо он приготовил для них нерукотворный город (Небесный Йехошалом).

<p>17 С верой Авраам, испытываемый Йеховах, уже был готов принести ему в жертву Исаака.

<p>18 И хотя Йеховах уже сказал ему: «Потомки твои родятся через Исаака».

<p>19 С верой Йеховах Богу Авраам был готов принести в жертву своего единородного сына. Потому, что он верил, что Йеховах сможет воскресить человека из мертвых. И, действительно, Авраам получил Исаака освобожденным от смерти, поскольку Йеховах позаботился о жертвенном агнце, вместо жертвы Исаака.

<p>20 С верой Йеховах Исаак благословил перед смертью Иакова и Исава.

<p>20 Верою Йеховах Богу Иаков, умирая, благословил обоих сыновей Иосифа и поклонился Богу Израиля, опираясь на свой посох.

<p>20 С верой Йеховах Богу Иосиф в конце жизни пророчествовал о выходе народа Израиля из Египта и завещал братьям своим, чтобы они вынесли из Египта его кости. (Быт 50:24)

<p>23 С верой Йеховах Богу, при рождении Моше (Моисея), его родители-евреи три месяца прятали младенца, видя, как красив мальчик, и не побоялись ослушаться царского приказа могущественного фараона Египта.

<p>24 С верой Йеховах Богу пророк Моше, когда вырос, отказался быть сыном дочери фараона и жить в царском дворце.

<p>25 Он предпочел страдать вместе с народом Израиля, чем короткое время наслаждаться греховными удовольствиями.

<p>26 Он считал, что немилость, в которую он впадет ради исполнения воли Бога Израилева, ценнее, чем египетские сокровища.

<p>27 С верой он покинул Египет, не страшась гнева могущественного фараона. Он вытерпел все испытания, как будто видел невидимого Йеховах глазами своей веры.

<p>28 С верой он принес Пасхальную жертву и окропил косяки кровью, чтобы губитель младенцев не смог тронуть никого из израильских первенцев.

<p>29 Верою израильтяне перешли Красное Море, как по суше. Когда же египтяне пройти вслед за ними, то утонули.

<p>30 Верой были обрушены стены Иерихона после того, как их обходили семь дней кряду.

<p>31 Верою Раав блудница спаслась от гибели, когда спрятала израильских разведчиков, и не погибла вместе со всеми противниками Йеховах, ибо приняла лазутчиков с миром.

<p>32 Что же еще сказать мне? Мне не хватит времени, чтобы рассказать о Гедеоне, Вараке, Самсоне, Иеффае, Давиде, Самуиле и других пророках Йеховах.

<p>33 Эти люди, благодаря вере Йеховах, побеждали царства, поступали правдиво,  получали обещания от Бога Израилева, заграждали уста рыкающих львов.

<p>34 Укрощали силу огня, избегали острия меча, укреплялись в немощи, были крепкими в битвах, обращали в бегство врагов.

<p>35 Жены получали умерших воскресшими. Другие были замучены до смерти, отказавшись от освобождения, чтобы обрести лучшее воскресение.

<p>36 Терпели насмешки и побои, были закованы в цепи и брошены в темницы.

<p>37 Их забрасывали камнями, распиливали надвое, убивали мечами. Они скитались без своего дома, одетые в овечьих и козьих шкуры, были обделены, гонимы и притесняемы.

<p>38 Весь мир человеческий не достоин был этих людей, которые скитались в горах и пустынях, жили в пещерах и в земляных норах.

<p>39 И все эти люди, которые делами свидетельствовали о своей вере Йеховах, так и не получили того, что было обещано им Богом Израиля.

<p>40 Ибо Йеховах предусмотрел, чтобы эти люди не без нас,  живущих в последние времена, достигли своего совершенства, и получили обещанное.

<h4>Глава 12

<p>1Посему мы, имея вокруг себя такое облако верных служителей Йеховах, отбросим тяжелое бремя религиозных учений, и препятствующий нам грех, и будем с терпением и упорством проходить путь, показанный нам Йехошуа

Учителем нашим и Помазанником на царство Йеховах.

<p>2 Взирая на нашего Учителя Йехошуа, который вместо ожидавшей его радости, принял смерть на позорном столбе мучений, презрев позор распятия, и воссел по правую руку от престола Йеховах, будем и мы следовать по стопам его, подражая примеру того, кто ведет нас за собой и сам совершенен, как творение Йеховах.  

<p>3 Подумайте о том, кто вытерпел такое поругание со стороны грешников ради того, чтобы и вам претерпеть и не ослабеть духом.

<p>4 В борьбе с грехом вы еще не до большой крови дрались.

<p>5 Вы забыли слово наставления, обращенное к вам как к сыновьям Небесного отца: Наказания Йеховах, сын мой, не отвергай, и не тяготись обличением его;

(Прит.3:11)

<p>6 Ибо кого любит Йеховах, того Бог наказывает и благоволит к тому, как благоволит отец к сыну своему. (Прит.3:12)

<p>7 Если же вы терпите наказание Йеховах, то вы действительно сыновьями его, ибо какой отец, заботясь о наставлении своего сына, не наказывает его?

<p>8 Если же вы остаетесь без наказания, это означает, что вы незаконные дети, а не настоящие сыновья Йеховах.

<p>9 У нас всех были родители по плоти, которые наказывали нас, и мы боялись их. Разве не должны мы, тем более, проявить послушание нашему духовному Небесному Отцу, чтобы иметь жизнь вечную?

<p>10 Наши отцы по плоти спрашивали с нас за наши проступки по своему разумению, для пользы немногих дней, а Небесный отец наказывает нас ради нашего блага, чтобы мы могли приобщились к святости его и жить вечно по истечении времен народов.

<p>11 Всякое наказание весьма неприятно,  но через него те, кто был научен поступать по воле Йеховах, пожинают жизнь праведную.

<p>12 Укрепите опустившиеся руки ваши и ослабевшие колена!

<p>13 Ходите прямо и праведно перед Йеховах, Богом вашим, чтобы, глядя на вас, могло спастись и хромающее в его стаде.

<p>14 Насколько это возможно с вашей стороны, старайтесь жить в мире со всеми людьми, усмиряя греховную плоть, и стремитесь к святости, ибо никто из не имеющий святости не увидит Йеховах.

<p>15 Смотрите, чтобы никто из вас не лишился благодати Йеховах и не уподобился горькому корню духовному, который горечью своих лжеучений сможет погубить многие растения растущие на поле Бога Израилева,

<p>16 и чтобы не было среди вас блудника духовного или нечестивца, отвергнувших боговдохновенное учение Помазанника, которые бы, как Исав, за чечевичную похлебку духовную, за пищу во время, продали свое первородство.

<p>17 После этого, продав свое первородство за пищу во время, как вы знаете, Исав не смог переменить мнение своего отца, и, хотя он и молил его об этом со слезами. (Мф.24:45-51)

<p>18 Помните, что вы приступили не к обычной вулканической горе, к которой можно безопасно прикоснуться, хотя она и извергает дым и огонь, не ко тьме, печали и буре,

<p>19 не к звуку трубы или голоса, произносящего слова, голоса, заставляющего слышащих его молиться, чтобы больше никакие неприятные их слуху слова к ним обращены не были.

<p>20 Ибо они не хотели услышать заповедь: «Берегитесь восходить на гору, которая освящена Йеховах, потому что всякий прикасаться к подошве ее; всякий, кто прикоснется к горе, предан будет смерти». (Исх.19:12).

<p>21 И настолько устрашающим было это видение, что пророк Моисей, воскликнул: Я весь в страхе и трепете.

<p>22 Вы же приступили к небесной горе Сион, к граду Йеховах, устроенному, на небесах, небесному Йехошалому (Иерусалиму). Вы приступили к тысячам и тысячам духов небесных.

<p>23 Вы приступили к торжественному собору, к собранию первенцев Бога Израилева, чьи имена записаны на небесах. Вы приступили к судейскому престолу Йеховах, судье всех людей, и к духам праведников, достигших совершенства.

<p>24 Вы приступили к посреднику Нового завета с Йеховах, Йехошуа Помазаннику, к его жертвенной крови, которая говорит лучше, чем кровь Авеля.

<p>25 Смотрите же, и вы не отвергайте, чтобы слышать слово Йеховах. Если же израильтяне, не послушались пророка, который предупреждал их, будучи гласом Бога Израилева на земле, и поэтому не избежали наказания, то тем более, не спастись тому, кто не послушается Йеховах, предупреждающего нас с небес, через пророка Йехошуа, сошедшего с небес.

<p>26 Когда Йеховах говорил в первый раз, то от его голоса поколебалась земля, теперь же он дал обещание, говоря: «Еще раз перетрясу уже не только всю землю, но заменю и небо, которое правит моею землей». (Исх. 19:18)

<p>27 Слова "еще раз перетрясу" показывают, что все творение Йеховах будет изменено, ибо нужно перетрясти временное, чтобы избрать из него и оставить только вечное. (Агг. 2:6)

<p>28 Итак, мы, принимая Царство Йеховах, которое нельзя поколебать, будем хранить дарованную нам благодать духа святого, чтобы служить Богу Израиля, с благоговением и страхом,

<p>29 ибо Йеховах, Бог наш, есть огонь всепожирающий всякого нечестивого слуги своего, не оставляющий он него следа.

<h4>Глава 13

<p>1 Любите друг друга, как любит вас ваш старший брат Помазанник Йехошуа.

<p>2 Всегда помните о гостеприимстве, ибо поступая так, сами того не ведая, некоторые оказали гостеприимство небесным духам, посланным Йеховах Богом для их спасения, 

<p>3 Помните о тех, кто пребывает в узах за учение Помазанника, как если бы вы были их товарищами по заключению, и помните о тех, кто терпит страдания за учение Помазанника, как если бы вы страдали, находясь рядом с ними.

<p>4 Брак у вас будет пусть будет честным. Храните верность вашим супругам, ибо блудников и прелюбодеев осудил Йеховах.

<p>5 Не будьте сребролюбивыми, ибо это уловка врага вашего, дьявола,  научитесь довольствоваться тем, что имеете. Ибо сказал Йеховах служителю своему Израилю: «Я не оставлю тебя без своей помощи, доколе не исполню того, что я обещал тебе». (Быт 28:15)

<p>6 И потому мы смело говорим: «Йеховах Бог мне помощник! Не стану бояться врагов моих, не сможет навредить мне человек». (Пс.117:7)

<p>7 Вспоминайте наставников ваших, которые обращались к вам с наставлением во всем держаться Слова Йеховах, и, помня о том, как они закончили свои жизни, подражайте их вере Богу Израилеву.

<p>8 Слово Йеховах – Йехошуа Помазанник неизменен во всем. Его учение одно и то же, и вчера, и сегодня и завтра.

<p>9 Помните об этом и не увлекайтесь никакими новыми учениями, выдаваемыми за учение Помазанника Йехошуа, ибо стезя праведного светлеет, что ее становится отчетливо видно, как днем, а не меняет свое направление. Сердца ваши должны укрепляться духом святым, а не хитроумными учениями, подаваемыми вам как пища от Йеховах во время. Пусть вашей единственной пищей будет Йехошуа Помазанник — Слово Бога Израилева, примеру которого вы должны следовать во всем, не уклоняясь ни направо, ни налево. (Втор.5:32)

<p>10 Мы имеем жертвенник, подобный жертвеннику в народе Израиля, от которого не имеют права питаться даже служители скинии.

<p>11 Первосвященник по закону Моше вносит в Святое Святых во искупление грехов только кровь животных, трупы же самих жертв сжигают за стенами стана. (Исх 29:14)

<p>12 Поэтому и Йехошуа Помазанник, как Первосвященник по чину Мелхиседека, принес себя в жертву за грехи Израиля вне стана, чтобы новый небесный народ  Йеховах Бога очистился от грехов через его жертвенную кровь.

<p>13 Так и мы, братья, выйдем за стан из народных собраний, собранных религиозными учителями для служения Йеховах Богу Израилеву, к нашему Первосвященнику, чтобы и нам стать соучастниками этого нового, на этот раз нерукостворенного, жертвенника, жертвенника Нового завета.

<p>14 Ибо мы не имеем здесь на земле вечного Йехошалома (Иерусалима) – города в котором царит мир с Йеховах для всех его жителей, но ищем этого города, который будет основан на небе.

<p>15 Так будем через Первосвященника Йехошуа, служащего в его небесном храме, непрестанно приносить Йеховах жертву хвалы, чтобы, прославлять и очищать от лжи и вымыслов имя нашего Небесного отца.

<p>16 По примеру Помазанника Йехошуа будем творить добро и делиться этим добром с другими, ибо Йеховах, Богу Израилеву угодны такие жертвы.

<p>17 Повинуйтесь наставникам ваших, проповедующим вам Слово Йеховах, и подражайте вере их. Ибо они могут учением Помазанника сберечь и ваши жизни для Бога, зная, что им предстоит дать особый отчет, как учителям божьего Слова. Повинуйтесь им, чтобы они исполняли свои труды с радостью и не вздыхая, ибо это не будет вам на пользу.

<p>18 Молитесь за нас. Хотя мы уверены, что наша совесть чиста перед Йеховах, и мы во всем поступаем правильно, как поступал наш брат Йехошуа.

<p>19 Особенно молитесь, чтобы Йеховах поскорее послал меня к вам обратно.

<p>20 Так пусть же Йеховах, Бог мира, воскресивший из мертвых Пастыря овец своих, нашего Наставника Йехошуа,

<p>21  усовершенствует нас, через Иисуса, духом своим святым во всяком добром деле по исполнению воли Йеховах! Да будет слава Богу Израиля во веки веков! Да, будет так!

<p>22 Прошу вас братья по учению Помазанника Йехошуа, с большим терпением выслушать эти слова наставления, ибо не так уж много мною написано вам.

<p>23 Хочу, чтобы вы знали, что брата нашего, Тимофея уже выпустили на свободу. Если он вскоре придет ко мне, то мы оба постараемся вскоре наведаться к вам.

<p>24 Приветствуйте от нашего имени наставников ваших в учении Помазанника, и всех служителей Йеховах, Бога Израилева Вас же приветствуют ваши братья, которые находятся в Италии.

<p>25 Святой дух Йеховах, Бога Израилева, да пребудет со всеми вами.