15 И сказал Йеховах Бог пророку Илийаху («Йеховах мой Бог», в переводе греков искаженно Илии): пойди обратно той же дорогою чрез пустыню в Дамаск, и когда придешь в Дамаск, то помажь Азаила царем над Сирией, 16 а Ииуя, сына Намессиина, помажь царем над Израилем. Елисея же, сына Сафатова, из Авел-Мехолы, помажь пророком вместо себя. 17 И буду судить весь народ Израиля за нечестивые дела: кто из них убежит от меча сирийского царя Азаила, того умертвит израильский царь Ииуй, а кто спасется от меча Ииуева, того умертвит пророк Елисей. 18 Впрочем, Я, Йеховах, сохранил из народа Израиля в святости семь тысяч мужчин, которые не преклонили свои колени пред Господом - Богом хананеев Ваалом, и которые устами не лобызали его. 19 И пошел пророк Илийаху оттуда, и нашел Елисея, сына Сафатова, когда тот пахал поле на волах. Двенадцать пар волов было у него, и сам Елисей был при двенадцатой. Илийаху, проходя мимо него, бросил на него свою накидку. 20 И оставил Елисей волов, и побежал за пророком Илиею, и сказал: позволь мне поцеловать отца моего и мать мою, прежде чем я пойду за тобою. Пророк сказал ему: пойди и приходи назад, что особенного я сделал тебе? 21 Елисей, отойдя от Илийаху, взял пару волов и заколол их и, зажегши плуг волов, изжарил мясо их, и роздал людям, и они ели. А сам встал и пошел за пророком Илиею, и стал служить ему, чтобы самому стать святым пророком Йеховах Бога. (Танах в переводе Христосенко 3-я Царств 19:15-21)
Христиане, обманутые своими лжеучителями, уверены, что Небесный отец закончил создание человека в шестой день творения, как об этом написано в первой книге христианской Библии, а его пророками являются их религиозные учителя. На самом деле это не так! Если внимательно прочитать всю Библию, то становится понятно, что в Йеховах Бог в шестой день лишь создал человека, как и всех животных, по плоти, которая немощна. Именно поэтому каждый человек по плоти судится Небесным отцом для его пригодности стать новым творением, человеком, который является жилищем или вместилищем святого духа Йеховах Бога. Поэтому в седьмой день творения Небесный отец завершит суд над всеми своими творениями, чтобы приблизить к себе и усыновить, только тех из людей, кто не станет довольствоваться жизнью животных, а будет искать своего Небесного отца и его правды, чтобы стать его новым творением, то есть духовным человеком, который движим силой святого духа Йеховах Бога. Чтобы создать, образную новую землю, новое человечество, которое станет святым народом Йеховах Бога, его духовными детьми, Небесный отец на протяжении всей человеческой истории, последовательно, осуществляет суд над людьми и народами. Тот факт, что творение хорошо при его создании, не является гарантией того, что это творение окажется таким же хорошим в действии. Как любая машина может быть хороша на ее внешний вид, но сломается уже после года ее эксплуатации, потому что ее рабочие качества можно проверить только на длинной дороге в десятки тысяч километров, так и качества человека можно выявить только в процессе всей его жизни. Ведь не зря говорят, что для того, чтобы узнать человека по-настоящему с ним надо съесть пуд, то есть 16 килограммов соли, сколько человек съедает за свою жизнь. Но если машины обкатывают на специальных испытательных полигонах, то человек испытывается Небесным отцом в процессе всей жизни. Именно по этой причине, в Священных Писаниях народа Израиля записано, что день смерти лучше дня рождения. Получат венец вечной жизни из людей только те из них, кто успешно пройдут испытания, и станут новым творениями Небесного отца. И первым из его новых творений станет духовный город Йехошалом – город мира с Йеховах, как переводится с еврейского языка его название, искаженно Иерусалим, который является образным новым небом, как об этом записано в пророчестве Откровения.
1 И я увидел новое небо и новую землю, ибо прежнее небо, и прежняя земля исчезли навсегда, словно миражи, и моря человеческого уже нет. 2 Также я, Йоханан (Йеховах смилостливился) увидел город святой, Новый Йехошалом, что означает город мира с Йеховахом, сходящий с неба от Бога, приготовленный как невеста, украшенная для своего мужа. (Ис. 62:1-12)3 И я услышал, как громкий голос от престола сказал: Это жилище Йеховах с людьми, и он будет обитать с ними, и они будут его народом, и сам Йеховах будет с ними.4 Он отрет всякую слезу с глаз их, и смерть устранит навсегда, ни скорби, ни вопля, ни боли уже не будет, потому что прежнее прошло. (1 Кор. 15:54-57)5 И сказал Йеховах Бог, сидящий на царском троне: Вот, я творю всё новое! И говорит: Запиши, эти слова, потому что они верны и правдивы! (Перевод*С.Христосенко*Откровение21:1-5)
Но, кто сможет справедливо судить людей, в нашем мире обмана и лжи, в котором цари и судьи служат в первую очередь своим собственным интересам, но никак не интересам Небесного отца и тех, кого они судят? Судить человечество в интересах Небесного отца способны только пророки, наделенные Йеховах Богом силой своего святого духа. Но среди народов, которые служат выдуманным Богам народов, таких святых людей никогда не было, да и быть не могло, поскольку поклонение Богам-идолам делает людей нечистыми перед Небесным отцом, и непригодным быть жилищами для силы его святого духа, а значит и стать его пророками. Так, где же Небесный отец избирает своих пророков, способных стать вместилищем его святого духа, если все человечество загрязнено поклонением Богам-идолам? Как Небесный отец судит современное человечество, через царей и через пророков? Почему он доверил дело суда над всеми народами земли своим пророкам, которые по сути дела являются такими людьми, как и все остальные? Кто и как становится пророками Йеховах Бога, которым Небесный отец доверил суд над всеми живущими на земле? Давайте разбираться!
